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字体演变中的回溯现象

来源中国文化报      浏览次    时间2018-07-20    我要评论

18世纪英国美学家荷加斯在他美的分析中提出“蛇形曲线”的美学概念认为这种曲线“不仅使想象得以自由并且使眼睛看着舒服而且?#24471;?#30528;其中所包括的空间?#30475;?#21644;样多”“有生气的心灵总是热衷于蛇形线式运动这最能体现灵动的审美理想”此番论述的美学要旨在于揭示审美流程中一般都不是采取直线平面式的取向而是以灵动作为特征的多重多样偱环往复的立体式?#24179;?#22312;书法演变的历史长河中“蛇形曲线”涉及“主流”与“回溯”等多种审美关系如果说“返流”“支流”“次流”是和“主流”相对的话那么“回溯”则是与“主流”相侧相伴而又相互依附的一个概念任?#25105;?#26415;的发展本身有它一定的前瞻性导向性精确性呈现出“主流”性的未来态势但艺术发展非常纷繁复杂不可能非此即?#35828;?#26397;向预期的目标精准抵达一些未被认识的元素或者一些认识还不完全的特征在参与“主流”推波助澜迈进的同时会呈现出不规则的“回溯”现象

字体形态演变的前景与走向尽管人们?#31034;?#33041;汁但终没有提出清晰可见的线路图被世人所信服就是概括的“由繁至简”“由具象?#25581;?#35937;到抽象”趋势可称之为字体演变的“主流”但毕竟粗放笼统而含混字体演变真正让人为之魂牵为之梦绕的?#19988;未?#19981;随“主流”而行的“回溯”现象这种“回溯”盘旋还绕不为意造“剪不断理不乱”

篆书后期的发展反其道“回溯”到?#26031;?#38582;篆书产生本是在?#23548;?#24212;用的环境下酝酿而成因其笔势圆整体势雄健尚婉而通匀称而?#24120;?#25104;为官方钦定的通?#24418;?#23383;但自汉以降其曲折难写无波无磔的特点实在无法适应新的社会之需要篆书作为一种字体退出舞台成为定局按理讲根据简约流美的主旋律本应朝着运笔自如圆劲丰腴活泼矫健之路前行但事实上篆书不可?#23478;?#22320;又“回溯”到?#26031;?#38582;在李斯统一六国文字前古隶早已萌发流行从现存古隶的特点看总体上字形多横扁取势笔画夸张结体右高左低顿挫有力含蓄稳重在后期篆书少人?#24335;?#20043;时古隶活力重新迸发再次粉墨登场三国时吴国问世的天发神谶碑既可视为篆书的一抹余晖也可视为古隶重燃之一冉?#20132;w?#23427;?#34892;?#21448;彰显?#26031;?#38582;的所有特征用笔大刀阔斧意态奇拙颇具装?#25105;?#21619;威严不可侵犯这种“回溯”倒流令人费解既不可归结于吴地?#35789;?#31686;书流美濡染又不可解读为吴人缅怀旧制而对?#36335;?#40635;木不仁只能?#24471;?#25991;字的前行本是规整性便捷性多变性审美性多种理念交错互相影响相互促进而绝不是单一线条式有秩序可预测的向前演变

古隶后期又莫明其妙地“回溯”到汉隶隶书起源于秦代人?#19988;?#25454;“篆圆隶方”的文化观念将用?#21490;?#25240;的秦隶一般称之为古隶毋庸置疑在古隶没有发现之前人们所熟悉的隶书是汉隶汉隶跟人们熟睹已久的秦篆明?#28304;?#22312;着方圆之别其实古隶与汉隶有着较大的差异古隶既是隶形篆笔又是篆形隶笔与篆书可以称为互为一体亦即在篆书回锋过程中不经间流露出“蚕头”在收笔?#21248;?#20986;锋虽无“雁尾”之形但十分接近“雁尾”之意因其载有篆隶“二重性格”后续发展竟也瓜瓞藤萝绳绳续续不仅未被汉隶同化而且一直延展到三国时代三国时期魏国的范式碑吴国的封禅国山碑等都是这种古?#24459;?#31192;之古隶当三国时期新颖别致的楷书强势占上书法擂台后古隶便落入了难有作为的窠臼之中因为古隶与楷书相?#35748;?#24471;无精打采麻?#22659;?#38045;古隶在前无出路的提前下竟没有如人意想的那样投入到楷书的怀抱与楷书顾目流?#21619;?#39699;厮磨诞生新的艺术结晶却又“回溯”到曾与之?#29123;c称?#30340;汉隶之?#23613;?#32437;观此“回溯”流向既可看出书法审美在?#38750;?#23113;媚秀逸意趣之时仍不忘却“大象无形”“大巧若拙”的?#21183;?#28147;厚因古隶之“回溯”使得汉隶更加不见雕琢之迹尽见朴雅之韵“天?#36824;?#31168;若石纹然”其高古伟岸随意自然的风致足以令后世万代颔首称赞

书法的演进还真不是任人打扮的小?#23194;P?#35201;红是红要绿是绿汉隶后期?#34935;?#28145;雾重般地“回溯”到了真楷东?#21644;?#26399;汉隶进入?#24179;?#26102;代汉隶神采有如清康?#24418;?#22312;他广艺舟双楫中列举的那样骏爽疏宕高浑丰茂华艳虚和凝整秀韵但至三国时期这些神采开始出现步履蹒跚视觉疲劳和审美倦怠程式刻板规矩使之成了一把?#29615;?#38632;剥蚀了旧式“宝剑”“山重水复疑无路”渐渐受到人们的冷落不复往日的宠爱甚或每况愈下如果说汉隶接近平民化那么既平民化又贵族化的应数行书行书因其丰富多彩的笔法浪漫的风格本应成为最具活力的审美因子唐张怀瓘书断就盛赞行书“挺然秀出务于简易情驰神纵超以纵然临事制宜纵意?#26102;?#26377;若风行雨散润色开花笔法体势中最为风流也”按照思绪惯性和传统驱动汉隶本应当向行书发展历史再一次忽略了前进的“主流”给“回溯”又一次崭露?#26041;?#20043;良机汉隶归属却“回溯”到了楷书而与此相似的是真楷在后期的发展中又出其不意地“回溯”到了行书进入书法史上颇为有趣的“紊乱”期人们实在探寻不出这种演变的根源常理中的那种由真楷到行书由行书再到草书的美好假设纯属是书家和赏析者的一厢情愿?#24432;?#22855;思之想事实上一种书体的产生绝?#19988;?#26397;一夕与前面的书体也并?#19988;揭?#36235;首尾相踵文字演进应时趋变艰难演绎本就是不着边际“?#19968;?#28176;欲迷人眼”要想梳理出发展“主流”如同在杂乱无序的团团线麻中寻找一根毛发那沉淀着古人智慧的书法遗存如同没有日期的散乱?#21344;牵?#21363;使梳理出每日作息起止的时序但终究无法厘清岁月浸泡中的拳拳悲喜之情其情之真意之切泼水印迹般散漫在字阡墨陌中

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